فِي قَلْبِ الطِّينِ .. تَارِيخُ حَارَةِ “حَمَاسَة” المُنْسَى يُبَاحُ أسرارهُ

النقاط الرئيسية

تسارع الزمن وتحولات المدن

في وسط مشهد متغير، حيث تتسارع أنفاس المدن **وتتلاشى التفاصيل الصغيرة**، يبرز من لا يزال يفتح نوافذه لذاكرة المكان. **الورقة الأكاديمية** ليست وسيلة لاجتياز المرحلة الدراسية فحسب، بل لاستعادة ما غفله التاريخ وتوثيق ما أوشك على الاندثار.

التعبير عن الذاكرة الثقافية

في عُمان، **تحتفظ القرى والحارات القديمة** بحكايات لم تُروَ بعد. ينبثق جيل من طلبة الجامعات بشغف مغاير، يبحثون عن **أثر وثقافة الماضي**، ويطرحون أسئلة عن تاريخ المكان.

حمدة المعمرية: الباحثة الشغوفة

تتألق الباحثة **حمدة المعمرية**، طالبة الماجستير في قسم الآثار بجامعة السلطان قابوس، بمشروعها المتميز **”حارة حماسة في ولاية البريمي: دراسة أنثوأركيولوجية”**. **هدفها** هو فهم العلاقة بين الإنسان والمكان من خلال قراءة العناصر المعمارية.

اختيار المكان

جاء اختيار “حماسة” بعد مقارنة معمقة مع عدة حارات أخرى، حيث **تفوقت بمساحتها** وتنوع مبانيها، مما يجعلها نموذجًا للدراسة. **تحمل الحارة** أيضًا صلة وجدانية خاصة، حيث تمثل **كيانًا صامتًا يتلقى نظرات المارّة بدهشة**.

الأنثوأركيولوجيا: قراءة الجدران

تؤمن **المعمرية بأن المعمار ليس مجرد كتل حجرية**، بل يعكس حياة اجتماعية متكاملة. **الجدران تتحدث**، والبيوت القديمة **تروي قصصًا عن العلاقات الإنسانية**. الأنثوأركيولوجيا تجمع بين الأثر والمجتمع، وتدرس تفاعل الإنسان مع بيئته.

الدراسة الميدانية: مصادر وأزمنة

اعتمدت المعمرية في بحثها على **مصادر مكتوبة وميدانية**، وجمعت بياناتها من كتب الرحالة والدراسات السابقة. كانت الزيارات الميدانية هي اللحظة المفصلية، حيث وثقت عناصر الحارة من خلال **تصوير الآبار والمباني والأسواق**.

تخطيط الحارة: نسيج اجتماعي متكامل

توصّلت الباحثة إلى أن **الحارة لم تكن مجرد مساكن**، بل وحدات مترابطة تشكل نسيجًا اجتماعيًا. يبرز التخطيط من خلال **الفناء المركزي والسوق**، مما يعكس **وعي تنظيم متقدم** لدى سكان ذلك العصر.

الصوت الغائب: تحديات الرواية الشفهية

واجهت المعمرية تحديات في الوصول إلى سكان الحارة الأصليين، حيث **أصبح المكان يشغله عمال وافدون**. حاولت التواصل مع شخصيات محلية، لكن **المضمون كان محدودًا**، مما جعلها تعتمد بشكل أكبر على الجانب الميداني.

وعي طلابي متزايد

تعبر الباحثة عن **تفاؤل كبير بوعي زملائها** من طلبة الآثار. **نماذج مشرّفة مثل أسامة البلوشي وحميد الحضرمي** يساهمون في توثيق الحارات. لكن لا يزال هناك الكثير من الحارات التي **تنتظر من يرويها**.

الهوية الشخصية

تصف المعمرية كيف أن البحث لم يكن مجرد أكاديمية بل **تعبير عن انتمائها الشخصي**. **الحارة ليست مجرد ماضٍ**، بل جزءًا من الهوية اليومية والمجتمع المعاصر.

تبادل المعرفة: من الورقة إلى المنصة

لم يتوقف مشروعها عند حدود التخرج، بل تحولت إلى **ورقة علمية** شاركت بها في مؤتمر دولي. هذه المشاركة كانت **منصة لنقاش أوسع** حول توثيق التراث.

دعوة مفتوحة: استمعوا للحارات

تختتم المعمرية حديثها بنداء لزملائها أن **التاريخ المحلي مسؤولية** تحتاج إلى تسجيل الحكايات والتفاصيل. **استخدم كاميرتك، اسأل، دوّن،** واغتنم الفرصة قبل أن تختفي هذه المرويات.

الأسئلة المتكررة (FAQ)

ما هي الأنثوأركيولوجيا؟

هي دراسة تفاعل الإنسان مع بيئته من خلال آثار المجتمع.

لماذا اختارت حمدة المعمرية حارة حماسة؟

لأنها تمتلك خصوصية تاريخية ومعمارية، ولم تُدرس سابقًا.

ما الصعوبات التي واجهتها الباحثة؟

واجهت صعوبة في الوصول إلى السكان الأصليين بسبب تغييرات المنطقة.

كيف يمكن للطلاب المساهمة في توثيق التراث؟

يمكنهم استخدام الأجهزة لالتقاط الحكايات والتاريخ المحلي.

اقرأ أيضا